‏290.00 ₪

שאלת המחקר

כיצד באה לידי ביטוי התאולוגיה הנוצרית בברית החדשה?

תוכן עניינים

שאלת המחקר   

מבוא    

הביבליה           

החגים הנוצריים

שפת הברית החדשה     

ספרי הברית החדשה     

הבשורות          

מעשי השליחים 

איגרות פאולוס  

אגרות נוספות   

חזון יוחנן האפוקליפסה  

סיפורי הבשורה 

רקע תאולוגי והיסטורי    

יוחנן המטביל    

לידתו של ישו וקורות חייו הראשונים        

הבשורה של ישו

צליבתו של ישו  

הקאנוניזציה של הברית החדשה  

קאנוניזציה        

תהליך הקאנוניזציה       

"משרת האל"    

הכרזת "נוןקולטוס"        

מכובד / גיבור בחסד      

מבורך  

קדוש בנצרות    

זרמים בנצרות   

הכנסייה האורתודוקסית 

הכנסייה האנגליקנית      

הכנסייה הפרוטסטנטית 

הכנסיות           

האדריכלות של הכנסיות 

הזרמים העיקריים בנצרות          

פילוגים 

זרמים היסטוריים          

פלגים נוצריים עיקריים כיום        

ישו וירושלים     

מציאת ישו הנער בבית המקדש -"ישו בין המורים" 

מציאת ישו הנער בבית המקדש -"ישו בין המורים" הוא אירוע מחיי ישו הצעיר המתואר ב"ברית החדשה".        

ישו - ירושלים ובית המקדש        

יחסו המסתייג של ישו לבית המקדש והשפעה על יחס הנצרות        

הסעודה האחרונה         

התנגדות ישו למיסחור הפולחן    

מותו של ישו בירושלים   

בית המקדש בעקבות מות ישו לפי הנצרות           

סיכום   

ביבליוגרפיה      

עבודה זו תעסוק בנצרות ובברית החדשה. יהיה דיון ב: אוונגליונים, יוחנן המטביל,בשורות מתיוס, פאולוס, בשורה מרקוס, לוקאס, מתי, ישו, תאולוגיה, קאנוניזציה נוצרית.

הספר המקודש לנצרות הוא הביבליה Bible הכולל את "הברית הישנה" התנ"ך, בכריכה אחת עם הברית החדשה. הברית החדשה עלפי הנצרות באה לעולם כדי לחדש את הברית הישנה עם האל.

מקום המפגש הדתי של הנוצרים מכונה כנסייה שם זה משמש גם לתיאור המנגנון הדתי הכולל, ושימושה העיקרי הוא לתפילה.

איש הדת הממונה על התפילות בכנסייה מכונה כומר, ולו קהילת מאמינים, אנשי דת נוספים בסולם ההיררכיה הםבישוף שהוא הדרגה הדתית הגבוהה ביותר, וקרדינל חשמן שהוא דרגה מנהלית.

הסמל של הדת הנוצרית הוא הצלב, המסמל את צליבתו וקורבנו של ישו.

היום המקודש של הנצרות הוא יום ראשון, שבו נהוג לשבות מעבודה וללכת לכנסייה ואף נהוג לדחות אליו חגים ואירועים.

מקום מקודש. ארץ ישראל ככלל נחשבת כארץ הקדושה, ובה ערים ואתרים רבים כמו בית לחם, נצרת,ירושלים ובה כנסיית הקבר שבה נקבר ישו ודרך הייסורים הדרך שבה הלך ישו אל מותו, נהר הירדן, ומקומות נוספים שבהם עשה ישו ניסים לפי המסורת כמו הכנרת. מאמינים נוצרים שבאים לבקר בארץ ישראל מסיבות דתיות נקראים צליינים.

בקאנון הנוצרי יש שני חלקים:

הברית הישנה שכולל בתוכו את ספרי התנ"ך

הברית החדשה

הברית הישנה של הנוצרים מקביל בעיקרו לספרי התנ"ך. אולם סדרם של הספרים שונה, וכן מספרם, ובכנסיות מסוימות חוץ מהפרוטסטנטים הוא כולל גם ספרים וחלקי ספרים שאינם בתנ"ך. הסיבה המרכזית לשינויים האלה הסדר השונה, החלוקה השונה, והחומר הנוסף היא העובדה שהמסורת הטקסטואלית בנצרות נובעת מתרגום השבעים במקום נוסח המסורה. סדרם של ספרי הברית הישנה בכל הכנסיות הנוצריות דומה לזה של תרגום השבעים, וגם הספרים וחלקי הספרים הנוספים מקורם בו. הנצרות הפרוטסנטית הקפידה לכלול בביבליה רק את הספרים הנמצאים בתנ"ך העברי Veritas Hebraica, ואולם את סדרם של הספרים וחלוקתם השאירה לפי תרגום השבעים.

הברית החדשה כוללת 27 ספרים שנכתבו ביוונית קוינה בין השנים 45 ל100 לספירה. השם "ברית החדשה" מבוסס על האמונה הנוצרית כי הברית האלוהית עם ישראל הוחלפה בברית חדשה שאותה בישר ישו לכל אומות העולם supersessionism. מקור הביטוי בספר ירמיה לא, ללב: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻםיְהוָה וְכָרַתִּי אֶתבֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶתבֵּית יְהוּדָה, בְּרִית חֲדָשָׁה לֹא כַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַתִּי אֶתאֲבוֹתָם בְּיוֹם הֶחֱזִיקִי בְיָדָם לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם..." [3]

בנצרות הקתולית מהווים הסקרמנטים צינורות להעברת החסד האלוהי למאמין. עלפי הדוקטרינה הקתולית, העניק ישו את הסקרמנטים למאמינים מאחר שזוהי דרך מוחשית דרכה יוכלו לקבל את החסד. עד המאה ה12 היו נהוגים סקרמנטים רבים ולא הייתה קיימת שיטה סדורה אחת. פיטר לומבארד, בן המאה ה12, היה הראשון, אשר מנה שבעה סקרמנטים מרכזיים. במאה ה13 קיבל תומאס אקווינס את רשימת הסקרמנטים של לומבארד ואלו אושרו בקונסיל של פירנצה במאה ה15 ובקונסיל של טרנט במאה ה16. המנהגים הסימבוליים שלא הוכנסו לרשימה זו נקראו ברבות הימים סקרמנטלים Sacramental. למרות חשיבותה של רשימה זו, רק את הסקרמנטים של הטבילה וההודיה אפשר לשייך למעשים של ישו המוזכרים בברית החדשה. הכנסייה התמודדה עם בעיה זו בקובעה כי חמשת הסקרמנטים האחרים נובעים מאותם שניים ומרומזים באמונה. בכל שבעת הסקרמנטים טבועה סמליות, המתייחסת על הכנסייה, וכל אחד מהם מעניק את החסד בצורה האופיינית לו. [4]

שבעת הסקרמנטים שהפכו קאנוניים הם: טבילה, קונפירמציה, נישואין, אוכריסטיה במהלך המיסה, וידוי,המשיחה האחרונה וההסמכה לכהונה.

ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)

רבקה ניר (עורכת), הנצרות הקדומה - שלוש המאות הראשונות, תל אביב : הוצאת האוניברסיטה הפתוחה.

דוד פלוסר, ישו, הוצאת מאגנס והוצאת דביר

Catherine Cory (13 August 2015). Christian Theological Tradition. Routledge.