עבודה אקדמית? חפשו עכשיו במאגר הענק, האיכותי והעדכני ביותר:

מוענק על כל האתר 7 אחוז הנחה בעת "חרבות ברזל". קוד קופון: "מלחמה"

ב"ה. אנו חב"דניקים ולא נחטא בגזל: יש גם עבודות אקדמיות בחינם (גמ"ח). 15,000 עבודות אקדמיות במחיר שפוי של 99 - 390 שח.  סרטון על מאגר העבודות האקדמיות

اللغة العربية Русский

français              አማርኛ

לא מצאתם עבודה מתאימה במאגר? סמסו לנו דרישות לכתיבה מותאמת אישית - ונפנה למומחה חיצוני בעל תואר שני בתחום שלכם לכתיבה הנתפרת לצרכים שלכם בדיוק!

פרסמו את עבודותיכם הישנות אצלינו וקבלו הכנסה פסיבית נהדרת!

חוות דעת על מרצים

הוצאת ויזה לדובאי תשלום מאובטח בעברית

אמריקן אקספרס – ויקיפדיה    (לא דיינרס)    

תוצאת תמונה עבור פייבוקס 5% הנחה ב-פייבוקס  

bit ביט on the App Store   ×ª×©×œ×•× בחיוב אשראי טלפוני דרך נציג שירות 24/7העברה בנקאית

 

עבודה סמינריונית ביגמיה ריבוי נשים וכפיית האשה להתגרש (עבודה אקדמית מס. 2775)

‏290.00 ₪

46 עמודים.

עבודה אקדמית מספר 2775
עבודה סמינריונית ביגמיה ריבוי נשים וכפיית האשה להתגרש

 

שאלת המחקר

כיצד באה לידי ביטוי ביגמיה ריבוי נשים וכפיית האשה להתגרש?

 

תוכן עניינים

 

א. הצגת הנושא. ב. חכמי אשכנז במאה האחת-עשרה. 1. רגמ"ה. 2. ר"י כהן.

3. רש"י וחכמים אחרים. ג. חכמי אשכנז במאה השתים-עשרה. 1. ראב"ן. 2. חכמי

שו"ם, ראבי"ה ור' שמחה משפירא. ד. סיכום.

 

הציר המרכזי של החיבור 1 עניינו הסברת השינויים שחלו בעמדותיהם של חכמי ההלכה באשכנז במאה האחת-עשרה ובמאה השתים-עשרה בעניין מתן היתר לשאת אשה נוספת, בתורת תהליך פנים הלכתי בעיקרו. גישתנו תוצב מול גישתו של פרופ' פלק, הסבור שהשינויים הללו מבטאים שינוי הדרגתי ורב שלבי בעמדת חכמי ההלכה בנושא הביגמיה, כתוצאה מהשפעה ישירה של החברה הנוכרית עליהם.

המאה האחת-עשרה והמאה השתים-עשרה הן התקופה הסמוכה להתקנתן של שתי התקנות המפורסמות הקרויות על שם רבנו גרשום מאור הגולה : 2התקנה האוסרת ריבוי נשים והתקנה האוסרת גירושי אשה על כרחה3. במקורות שבידינו 4 מובאת התקנה נגד ריבוי נשים בתורת הקדמה לתקנה אחרת הקובעת את הפרוצדורה למתן היתר לשאת אשה נוספת במקרים מוצדקים5. וזה נוסח התקנה, כפי שהוא מופיע באחד המקורות :

 

"חרם תקנת הקהילות ששם רבינו גרשום מאור הגולה דאין לישא שתי נשים אין להתירה רק במאה אנשים מג' ארצות ומג' קהילות וגם אותם לא יסכימו עד שיראו טעם מבורר להתיר וצריך שתהא כתובתה צרורה ומונחת ביד נאמן במעות או במשכונות"6.

 

למעשה, לא נמסרים כאן פרטים יסודיים על התקנה כמו : המניעים להתקנתה, תנאי התחולה והעילות למתן היתר7. כך הוא הדבר גם בעניין התקנה נגד גירושין כפויים. התקנה מובאת בלשון סתמית, ולעתים בתורת נספח לתקנה אחרת. וזהו הנוסח במקור, שממנו הבאנו את התקנה נגד ריבוי נשים :

 

"תקנה שלא ליתן גט לאשה בעל כרחה ואין הגט כלום"8.

 

אף כאן אין בידינו שום מידע חשוב על המרכיבים היסודיים של התקנה. העדר המידע יש בו עניין רב, שכן מתקנות רגמ"ה בתחום האזרחי נשתמרו פרטים רבים, והם ניתנים לשחזור, על סמך המקורות השונים9. פינקלשטיין קובע, שהטקסט המקורי אבד ולא הגיע אלינו,10 אך לא מצאנו לכך אסמכתא אצלו11.

אף-על-פי ששתי התקנות האלה הן בתר תלמודיות ומקומיות הן זכו במהלך הדורות למעמד יוצא דופן במשפט העברי והשפיעו השפעה עמוקה על החברה היהודית האשכנזית12. במאה השתים-עשרה משווה ראבי"ה את התקנה נגד ריבוי נשים לתקנת בית הדין הגדול,13 ור' יהודה מינץ, במאה החמש-עשרה, משווה אותה לתקנת חכמי התלמוד14. רבנו אשר מרחיק לכת ורואה את התקנה נגד גירושי אשה על כרחה כאילו ניתנה מסיני15. התקנות חורגות מגבולות אשכנז וגם חכמי המזרח רואים בהן הלכה המחייבת את יוצאי אשכנז מחוץ לארצותיהם16. התקנה נגד גירושי אשה על כרחה התקבלה אצל מקצת עדות ספרד ועדות המזרח,17 והתקנה נגד ריבוי נשים משמשת מקור ואסכמתא להתחייבות האיש בכתובה שלא לשאת אשה נוספת18. מעמדן הרם של התקנות הללו בא לידי ביטוי מובהק בעצם הדבר שבהתנגשות בין חדר"ג להלכה הקיימת 19 רבים מן הפוסקים, ובייחוד חכמי אשכנז בימי הביניים, נקטו את הדעה שחדר"ג הוא הגובר. אך גם כאשר נדחה חדר"ג, נעשה הדבר רק לאחר דיון הלכתי מקיף ויסודי, וקשה למצוא מקרים שבהם ניתן היתר כדבר שבשגרה. מכל התקנות הרבות שהותקנו בימי הביניים אין עוד תקנה, שזכתה לעצמה משפטית רבה כל-כך.

מנקודת ראות עיונית טהורה, היה בשתי התקנות האלה של רגמ"ה להביא לחיכוך רב עם ההלכה כפי שהתגבשה בספרות התלמודית והגאונית. לפי דין התלמוד מותר לאיש לגרש את אשתו בניגוד לרצונה,20 וכמו כן נתקבלה דעת רבא, שאין הגבלה משפטית לריבוי נשים21. משום כך לא נמצא בכל המקורות הללו דיון בשאלה מתי וכיצד יש להתיר לאיש לשאת אשה נוספת, או לגרש את אשתו על כרחה. אמנם כאשר לא היתה לאיש שום סיבה המצדיקה לרבות לו נשים או לכפות על האשה להתגרש, לא היה בתקנות האלה לעורר קושי. אולם כאשר היתה סיבה כמו עקרות האשה, מצוות ייבום, מחלה, מרידה, בגידה, המרת דת וכדומה, הוצרכו חכמי ההלכה לקבוע האם יתירו את התקנות ובאילו תנאים. שתי שאלות נכבדות ניצבו לפניהם : האם התכוונו המתקינים להחיל את התקנה בנסיבות האלה, והאם היתה להם הסמכות לעשות כן. כדי להשיב על כך היה עליהם לנתח את המרכיבים היסודיים של התקנות, וכן לבחון את ההלכה התלמודית, שהתנגשה בתקנות. רק לאחר כל זה היה מקום לנקוט עמדה ולהחליט אם התקנות גוברות או ההלכה התלמודית תגבר.

מצגת ריבוי נשואין - רפרט פאוורפוינט מקצועי רפרנט כ-20 שקפים- 99 ש"ח

ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית) 

 לבירור מקיף של נוסח התקנות: the in Government-Self Jewish ,Finkelstein .L

147-139 (.ed 2nd ,York New Ages( Middle.

 142 .p at ,4 note supra ,Finkelstein.

 

 

 שו"ת מהר"ם מרוטנברג (דפוס פראג מהדורת בלאך בודפשט, תרנ"ה) (ד"צ ת"א, תשכ"ט) דף קנט ע"ג. (להלן תכונה מהדורה זו "שו"ת מהר"ם מרוטנברג (ד"פ)"). הנוסח במקורות האחרים דומה ביותר ואין בהם מידע חשוב נוסף על התקנה נגד ריבוי נשים.: Finkelstein, supra note 4, at pp. 139-140.

 

 שו"ת מהר"ם מרוטנברג (ד"פ), לעיל הערה 4, דף קנט ע"ד. לנוסחים אתרים: אנציקלופדיה תלמודית, כרך יז, תשסז אות יח.

 

 111 .at p 4 note supra ,Finkelstein


העבודה האקדמית בקובץ וורד פתוח, ניתן לעריכה והכנסת פרטיך. גופן דיויד 12, רווח 1.5. שתי שניות לאחר הרכישה, קובץ העבודה האקדמית ייפתח לך באתר מיידית אוטומטית + יישלח קובץ גיבוי וקבלה למייל שהזנת

‏290.00 ₪ לקוחות חוזרים, הקישו קוד קופון:


שדה אימייל הינו חובה