מבוא-

שאלת המחקר

מטרת עונשי המוות במדינות טוטאליטריות

דרכים פיזיות להוצאה להורג ב במדינות טוטאליטריות:

הפן החוקי של עונש מוות במדינות טוטאליטריות

מדינות טוטאליטריות מוסלמיות והשריעה לגבי עונש המוות

צפון קוריאה- עונש מוות

סין - עונש מוות

מדינות טוטאליטריות מוסלמיות והשריעה לגבי עונש המוות

אירן

קאדים מוסלמים ביחס לעונש המוות

קיסאס, דייה

פטור מעונש מוות ברצח על רקע "חילול כבוד המשפחה" לפי השריעה

רצח על רקע כבוד המשפחה במצרים

סיכום:

ביבליוגרפיה:

נספחים

עבודה אקדמית זו תעסוק בנושא מרתק: עונש המוות במדינות טוטאליטריות כמו אירן, סין, קוריאה הצפונית[1].

עונש מוות נחשב לעונש החמור ביותר בדרכי הענישה ומתבצע בענישה גופנית. בעולם המערבי[2], למרות ששלטונות רודניות הוחלפו, עונש המוות עדיין נשאר על כנו ואף התרבה מה שמעיד על שעונש זה עונה על צרכים רגשיים עמוקים בחברה. בעבר, החברה לא ניחנה באמצעי תקשורת יעילים ובגופי אכיפה כגון משטרה כפי שהיא ניחנת כיום ובשל כך פושעים יכלו להימלט בקלות יתר. כל זה הוביל לתוצאה שהפושעים המעטים שנתפסו, הוצאו להורג למען ההרתעה. בזמנו, שליטי המדינה חשבו שעונש המוות הוא גורם מאוד מרתיע ועל כן העבירות בגינן נידונו למוות התרבו, כך למשל במאה ה-15 באנגליה, מספר העבירות שנענשו בגינן בהוצאה להורג עמד עד 17. בשנת 1688 עלה מספרן ל-50 ובשנת 1780 עמד על 350 עבירות שונות שעבריינים נשפטו למוות בגינן (מדובר היה בעבירות ברזולוציות מאוד נמוכות שכיום לא עולים על הדעת כמו: גניבת ממחטה, כריתת עץ דובדבן, זיוף, כייסות ועוד). פנים נוספות לעניין זה הוא שלא היה פטור מעונש לילדים, ידוע על ילד שהוצא להורג בשנת 1800 רק מהסיבה שגנב מכתב מבית הדואר בעיר צ'למספורד שבאנגליה. [3]

באמצע המאה ה- 18 נשמעה התנגדות מצד הציבור לאכזריות שבצד העונש ויתרה מכך, התנגדו לעונשי מוות בעבור עבירות קלות. ההתנגדות התבטאה בכך שקורבנות סירבו לתבוע, עדים סירבו להעיד וחברים בחבר המושבעים סירבו להרשיע נאשמים. לפיכך, עונש המוות בוטל בהדרגה. [4]

עונש מוות היה מקובל במשפט היווני והרומי ונגזר על עבירות קלות וחמורות כאחד ללא שום הבחנה. קרי, לא הייתה הבחנה בין עבירה של הוצאת דיבה לעבירת גניבה מהמעביד לעבירה של פגיעה ברכוש, על כל עבירות אלו המשפט הרומי גזר עונש מוות על אף שהחברה הרומית הבחינה בין שתי קבוצות אזרחים בטרם נגזר אופי העונש. ההבחנה הייתה בין נכבדים לנחותים. על הנחותים שהורשעו במשפט נגזרו עונשים כבדים ואכזריים כגון: הלקאה, עינויים אכזריים ואף הוצאה להורג לעומת עונשים קלים יותר שהושתו על מכובדי העם כגון הגליה.

עונש מוות חוקק לראשונה בקובץ החוקים של חמורבי, מלך בבל, במאה ה- 18 לפני הספירה וקבע עונש מוות על 25 עברות שונות. במאה ה- 17 לפני הספירה, ספר החוקים של אתונה קבע עונש מוות כעונש היחיד על כל העבירות. במאה ה- 15 לפני הספירה, חוקק עונש המוות כחלק מהחוקה של רומא בדמות "שנים עשר הלוחות".

במאה ה- 10 לפני הספירה בבריטניה, תלייה הפכה לשיטה העיקרית. במאה ה – 11, וויליאם הכובש, אסר על הוצאה להורג עבריינים למעט בעתות מלחמה. בתקופת הנרי ה- 8, במשך 30 שנים, הוצאו להורג כ- 72,000 אנשים, לרוב היה מדובר באיכרים שנושלו מאדמותיהם והתגנבו חזרה לשדותיהם בכדי להתקיים, עבירות בגידה, אי הודאה בביצוע פשע וכיוצא בזאת.

ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית) 

ספר העובדות העולמי של הסי. אי.איי. CIA (‏4 ספטמבר, 2023)

מאיר אפרים, תיאולוגיה בין-דתית. הוצאת אדרא (2023)

אנה פיפילד, היורש הדגול: ייעודו הנשגב והמושלם של החבר הגאון קים ג'ונג-און, כתר