עבודה אקדמית? חפשו עכשיו במאגר הענק, האיכותי והעדכני ביותר:

ב"ה. אנו חב"דניקים ולא נחטא בגזל: יש גם עבודות אקדמיות בחינם (גמ"ח). 15,000 עבודות אקדמיות במחיר שפוי של 99 - 390 שח.  סרטון על מאגר העבודות האקדמיות

اللغة العربية Русский

français              አማርኛ

לא מצאתם עבודה מתאימה במאגר? סמסו לנו דרישות לכתיבה מותאמת אישית - ונפנה למומחה חיצוני בעל תואר שני בתחום שלכם לכתיבה הנתפרת לצרכים שלכם בדיוק!

פרסמו את עבודותיכם הישנות אצלינו וקבלו הכנסה פסיבית נהדרת!

חוות דעת על מרצים

הוצאת ויזה לדובאי תשלום מאובטח בעברית

אמריקן אקספרס – ויקיפדיה    (לא דיינרס)    

תוצאת תמונה עבור פייבוקס פייבוקס  Ã—ª×•×¦××ª תמונה עבור פפר

bit ביט on the App Store        

תשלום בחיוב אשראי טלפוני דרך נציג שירות 24/7העברה בנקאית

 

סמינריון רצח במקרא, ערי מקלט, רצח בשוגג/במזיד, עונש הגלייה, הריגת יריבים בתנ"ך (עבודה אקדמית מס. 1383)

‏290.00 ₪

23 עמודים.

עבודה אקדמית מספר 1383

 
סמינריון רצח במקרא, ערי מקלט, רצח בשוגג/במזיד, עונש הגלייה, הריגת יריבים בתנ"ך

שאלת המחקר

היא האם וכיצד נאכף החוק המקראי בנוגע למקרי המבחן אשר בחרתי, סיפור דוד ורצח אוריה ואבימלך. את התשובה לשאלה זו אנסה להשיג על ידי ניתוח החוק המקראי ואכיפתו בכל הנוגע למקרים אלו.

תוכן עניינים

1.מבוא. 

1.1 שאלת המחקר. 

2.סקירה ספרותית. 

2.1 הגדרת המושג רצח במקרא. 

2.2 ערי מקלט -חוק הנוגע לרצח בשוגג 

2.3 מקרים שבהם ניתן להגלות רוצח. 

2.4חוק הנוגע לרצח במזיד ודינו 

2.5מטרת החוקים ומערכת האכיפה במקרא. 

2.6מקורות מקראיים לחוקים.

3.סיפור אבימלך- שופטים ט' 

4.סיפור דוד ובת שבע ורצח אוריה החיתי 

4.1נטיית המספר לכתיבה פרו-דודית. 

5.השוואה בין שני הסיפורים.. 

6. סיכום.

6.1 התשובה לשאלת המחקר.

7.ביבליוגרפיה

עבודה זו דנה במושג רצח במקרא. נושא הרצח בתרבות המקרא וכך גם בתרבות בת ימינו הינו נושא אשר נידון רבות עליו ועל תוצאותיו בנושא החברתי -מוסרי[1].

חברה אשר רוצה לשמר על הסטטוס-קוו התרבותי בונה ואוכפת מערכת מושגים וחוקים בכל הנוגע להתמודדות עם ההרג בתוכה. מערכת חוקים זו משתנה עם השנים ואף שונה מתרבות לתרבות, אך ברוב הנורמות החברתיות הקיימות רצח היה ועדיין נחשב כטאבו לא מתקבל על ידי חברי הקהילה.

מטרת העבודה הינה להראות כיצד התייחסו לרצח, בשוגג או זדון, ומה היו ההשלכות על האדם אשר ביצע את המעשה. על מנת לשמור על סדר ישנם חוקים מוגדרים מאוד מהו רצח, מהו סוגו וכיצד יש להתמודד עימו. החוק המקראי ביחסו לרצח מאמין במושג "נקמת דם" מתוך אמונה ב"שן תחת שן" "עין תחת עין". אמונה זו הייתה רווחות בעולם העתיק כחלק ממנהגים בחברות קדם איסלמיות, אך עדיין ניתן למצאה בחברות מסוימות גם בימינו אלו[2].

בעבודה זו בחרתי להתייחס לנושא על ידי ניתוח השוואתי של שני מקרי רצח ידועים מן המקרא- אבימלך ודוד. הניתוח כלל סקירה של מקרה הרצח, פירושים למקרה והתייחסות לאכיפת החוק במקרה והאכיפה אכן התרחשה[3].

ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית) 

אברמסקי ש' "הנהגת אבימלך – המלך, השר והמושל", בתוך: ספר שלום סיון, ירושלים תש"ם, עמ' 176-163.

אנקר אהרן. רצח מתוך הכרח וצורך במשפט העברי.. שנתון המשפט העברי ב  154-174.  

אררט ניסן, ואלה המשפטים מערכת של ערכים סמויים, בית מקרא שנה לו תשנא עמ' 65-73

Benamozegh, Elia; Maxwell Luria. Israel and Humanity. Paulist Press International. p. 104.

Exodus: An Exegetical Commentary

 


העבודה האקדמית בקובץ וורד פתוח, ניתן לעריכה והכנסת פרטיך. גופן דיויד 12, רווח 1.5. שתי שניות לאחר הרכישה, קובץ העבודה האקדמית ייפתח לך באתר מיידית אוטומטית + יישלח קובץ גיבוי וקבלה למייל שהזנת

‏290.00 ₪ לקוחות חוזרים, הקישו קוד קופון:

מחיקה ובלעדיות/מצגת


שדה אימייל הינו חובה