עבודה אקדמית? חפשו עכשיו במאגר הענק, האיכותי והעדכני ביותר:

מוענק על כל האתר 7 אחוז הנחה בעת "חרבות ברזל". קוד קופון: "מלחמה"

ב"ה. אנו חב"דניקים ולא נחטא בגזל: יש גם עבודות אקדמיות בחינם (גמ"ח). 15,000 עבודות אקדמיות במחיר שפוי של 99 - 390 שח.  סרטון על מאגר העבודות האקדמיות

اللغة العربية Русский

français              አማርኛ

לא מצאתם עבודה מתאימה במאגר? סמסו לנו דרישות לכתיבה מותאמת אישית - ונפנה למומחה חיצוני בעל תואר שני בתחום שלכם לכתיבה הנתפרת לצרכים שלכם בדיוק!

פרסמו את עבודותיכם הישנות אצלינו וקבלו הכנסה פסיבית נהדרת!

חוות דעת על מרצים

הוצאת ויזה לדובאי תשלום מאובטח בעברית

אמריקן אקספרס – ויקיפדיה    (לא דיינרס)    

תוצאת תמונה עבור פייבוקס 5% הנחה ב-פייבוקס  

bit ביט on the App Store   ×ª×©×œ×•× בחיוב אשראי טלפוני דרך נציג שירות 24/7העברה בנקאית

 

סמינריון דמות מקראית, שמואל הנביא, גיבור מקראי, נביאים, תנ"ך (עבודה אקדמית מס. 226)

‏290.00 ₪

35 עמודים.

סמינריון דמות מקראית, שמואל הנביא, גיבור מקראי, נביאים, תנ"ך

שאלת המחקר: 

כיצד בא לידי ביטוי שמואל הנביא?

תוכן עניינים

מבוא. 

מוצאו של שמואל. 

שמואל על פי המקרא. 

שמואל במשנת חז"ל. 

שמואל במשנת רבני ימי הביניים.

שאלת החקר. 

הקדשה לנבואה. 

פרק א': התגלות ה' לשמואל. 

פרק ב': תפקידו של עלי 

פרק ב': הקדשת שמואל. 

מדרש.. 

חתימת שמואל לנביא נאמן 

פרק ג': ירמיהו הנביא.

תקציר על תקופתו של ירמיהו כנביא. 

גישתו הנבואית של ירמיהו במסגרת הנבואה הקלאסית. 

נקודות השוואה להקדשת הנביא ירמיהו 

שאול מבקש להרוג את דוד ודוד מוצא מקלט אצל שמואל. 

פרק ד':הקדשת יהושע. 

סיכום.

 

עוד לפני שנולד הוקדש שמואל, על ידי חנה אמו, לעבודת האל, והובא למשכן שילה, עוד כשהיה פעוט רך, שם גדל וחונך על ידי עלי הכהן הכהן הגדול של אותה תקופה, שם גם קיבל את נבואתו הראשונה בהיותו נער. חכמינו זכרונם לברכה מפרשים את הפסוק "ומורה לא יעלה על ראשו", שצוטט באופן נבואי לחנה טרם לידתו, כי שמואל הוקדש מלידתו להיות נזיר עולם שנאסר להסתפר. (ש' אברמסקי, מ' גרסיאל).

בספר שמואל אנו רואים את ההתייחסות של הקב"ה לשמואל בזמן שהוא נגלה אליו וקורא לו בלילה כששמואל ישן בהיכל ה', קרוב לארון האלוקים, בזמן שבשלושת הפעמים הראשונות חשב שמואל שעלי קורא לו ואז רק בפעם הרביעית בעזרתו של עלי, הבין שהקב"ה קורא לו. הקב"ה מספר לשמואל על העונש שהחליט לתת לבני עלי ומבקש משמואל, לספר לעלי את את מה שאמר לו. ורק אחרי שהקב"ה התגלה לשמואל הוא מינה אותו לשמש כנביא.

משמתו בני עלי ועלי, שמואל קיבל את תפקידם. מנהיגותו של שמואל זכתה להיות מיוחדת בכך שהיא בעיקר רוחנית, ותפקיד המנהיג המרכזי שמור לקב"ה, ככתוב: "ה' אלוקיכם מלכיכם" (שמואל א' פרק י"ב פסוק י"ב),ואילו הנביא משמיע את דבריו ואת רצונו, לדוגמא המנהיגות של משה. דגם ששמואל רצה להקים בעם ישראל. אבל העם רצה מנהיג בשר ודם, שיצא בראש העם ככל העמים, ולכן נדחתה תפיסתו של שמואל. (ר' פידלר), (פירוש דעת מקרא, תשל"ט-תשמ"א)

שמואל המליך את מלכי התקופה: שאול המלך, שהקים וייסד את הממלכה הישראלית המאוחדת, ודוד המלך שהמשיך, גיבש והרחיב את מפעלו של שאול בכיבושים גדולים. תקופת שאול מתוארת בכך, ששמואל ממשיך לשמש כמנהיג רוחני לצד שאול, ובכך אולי גורם לבעיות בהנהגה ולהדחתו של שאול. הכתוב מתאר יחסים מורכבים בין שמואל לשאול. יחסי אהבה של אב ובן, אשר מתחלפים ליחסים קשים שיש בהם כעס, צער ופחד. גם בזמן ששאול היה שרוי במצוקה גדולה המלחמה האחרונה כששאול נלחץ ומעלה את שמואל באוב, שמואל לא מגלה אמפתיה כלפי שאול, והוא ממשיך בכעסו ומדבר איתו קשות. על פי המקרא ניתן להסיק שכששאול ביקש להרוג את דוד, קיבל דוד מקלט אצל שמואל, וכשבאו חייליו של שאול לבקש את דוד, כולם התנבאו ואחריהם שאול בעצמו, שבא לבקש את דוד. (ר' פידלר, תשנ"ט)

על פי המקרא, מנהיגותו של שמואל מיוחדת בכך שהוא היה נד ונע בעצמו בין הערים והעיירות, על מנת להיות זמין לאנשים, ולא המתין להם שהם יגיעו אליו אל ביתו (ש"א ז, טז), (מ' גרסיאל, תשמ"ג), (מ' גרסיאל, תשמ"ד)

שמואל נפטר זמן קצר לפני סיום תקופת מלכותו של שאול המלך ונקבר ברמה, עירו (שמואל א' 25:1,28:3), שליד ירושלים. על פי המסורת, תאריך פטירתו היה בכ"ח באייר.

מנהג זה הינו קדום ומופיע כבר באיגרת ששלח רבי עובדיה מברטנורא לאחיו בשנת ה'רמ"ט - (לספה"נ) בו מציין הוא "בכ"ח באייר היום מיתתו , באים מכל הסביבות ומדליקים אבוקות גדולות מלבד מה שמדליקין עליו נר תמיד ושמעתי שהרבה עקרות נפקדו וחולים נתרפאו בנדר ונדבה שהתנדבו למקום ההוא". ( ע. הרטום .(

ביום זה מגיעים יהודים להתפלל במקום שקיבל בתקופה מאוחרת יותר את הזיהוי כקברו של הנביא - בנבי סמואל. בניו של שמואל - יואל ואביה - אשר היו שופטים בבאר שבע, לא המשיכו את דרכו בהנהגת העם, כיוון שלקחו שוחד והיטו משפט, וזו הסיבה המוזכרת במקרא שהעם מאס בהנהגה של שופטים ודרש מלך, לצד הדרישה להיות "ככל הגויים". (שמואל א' ח,ה), (פירוש דעת מקרא)

 

ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית) 

Gordon, Robert P. Hebrew Bible and Ancient Versions: Selected Essays of Robert P. Gordon. Routledge, 2016.

 

א' סימון, קריאה ספרותית במקרא: סיפורי נביאים, ירושלים ורמת גן . פרקים: ראשון, שני ושלישי.

י' פריאל. ספרי יהושע ושמות כספרי בבואה. מורשתנו ט"ז , עמ' 37-58.

י' קיל. שמואל א' – דעת מקרא, ירושלים .

מ' גרסיאל, ספר שמואל א' – עיון ספרותי, רמת גן .

מ. ע. הרטום ר’ עובדיה ירא מברטנורא ואיגרותיו מארץ-ישראל , נדפס ביהודים באיטליה ,  .

 

=


העבודה האקדמית בקובץ וורד פתוח, ניתן לעריכה והכנסת פרטיך. גופן דיויד 12, רווח 1.5. שתי שניות לאחר הרכישה, קובץ העבודה האקדמית ייפתח לך באתר מיידית אוטומטית + יישלח קובץ גיבוי וקבלה למייל שהזנת

‏290.00 ₪ לקוחות חוזרים, הקישו קוד קופון:

מחיקה ובלעדיות/מצגת


שדה אימייל הינו חובה